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三字经(jīng)中(zhōng)苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一(yī)句(jù)

　　出自《三字经》，《三(sān)字(zì)经》是我国的传(chuán)统启蒙教材，今(jīn)天小编就(jiù)来和大家聊(liáo)一聊《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教(jiào)材(cái)。

　　在(zài)中(zhōng)国古代(dài)经(jīng)典当中，《三字经》是(shì)最浅显易懂(dǒng)的读本之(zhī)一(yī)。

　　《三字经》取材典(diǎn)范，包括中国传统文化(huà)的文(wén)学、历史、哲学、天文地理(lǐ)、人伦义理(lǐ)、忠(zhōng)孝节义(yì)等等，而核(hé)心思想(xiǎng)又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同(tóng)时，就(jiù)了(le)解了(le)常(cháng)识、传统国(guó)学及历(lì)史故事，以及(jí)故事内涵(hán)中的(de)做人做事道(dào承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思)理(lǐ)。

　　《三字经》是我国不可多得(dé)的宝贵(guì)遗产，有不同版本，全文字数从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百(bǎi)家姓》、《千字文》都(dōu)是我国优秀的蒙学读物，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人(rén)之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三(sān)字经》是我中华悠悠五(wǔ)千年(nián)灿烂的经(jīng)典(diǎn)传统文化之一，它是中(zhōng)华儿(ér)女智慧的结晶，它承载着一(yī)个民族的历史(shǐ)与(yǔ)精神，体现(xiàn)了独(dú)特的教育思想和文化魅力(lì)。

　　这是中国(guó)几千(qiān)年来形成的独特的民(mín)族文(wén)化，在世界上也(yě)是举足轻(qīng)重，并受(shòu)到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明(míng)扼(è)要，是以中(zhōng)国(guó)历史为素(sù)材，植根于传(chuán)统文化，强(qiáng)调教育以“德”为先，学贵在恒和环境对学习(xí)的影响(xiǎng)，讲述(shù)教育与学习(xí)重要(yào)性的教育论著。

　　同时也是我国代古(gǔ)一部传统(tǒng)的儿童(tóng)启(qǐ)蒙识字教(jiào)育课(kè)本。

　　3、在(zài)现在这个复杂多(duō)变的(de)社会环境下，德育(yù)教育也(yě)成为(wèi)现行教育改革所(suǒ)面(miàn)临的(de)一个(gè)重要(yào)课题(tí)。

　　现(xiàn)在很(hěn)多学校也(yě)把传承中华(huá)民族经典传统文化作为新时期德育教育(yù)发展的重要途径。

　　传统文(wén)化的(de)核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在(zài)传统(tǒng)的教育中，是把德育放(fàng)在首位的，一个人首先得要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中(zhōng)华(huá)民(mín)族悠久的传(chuán)统文化是中华先贤们几千年来(lái)智慧的结晶，它使我中(zh承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思ōng)华民族历(lì)经几千年生生不息，屹立不倒。

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