日本四世纪贵族(zú)大(dà)墓挖(wā)出“蛇剑”和“盾镜”本(běn)文(wén)作者 倪方(fāng)六(liù)最近，日(rì)本网友(yǒu)热议日本国一起重大的考古发现。去年(nián)，从奈良市西部最大的(de)圆形墓——富(fù)雄丸山古墓区域，挖出了两件特别(bié)的(de)随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山(shān)古墓

日本媒体报道(dào)盾镜和蛇剑的(de)发现青铜镜(jìng)与铁剑，在(zài)日本古墓葬中(zhōng)已出土(tǔ)很多，但这两件(jiàn)东(dōng)西真(zhēn)的不一般，被日本专家视为“国宝(bǎo)”，引起(qǐ)轰动(dòng)，大小媒体竞(jìng)相报(bào)道。大家常见的镜子是(shì)圆(yuán)形或(huò)方形的，这件青铜镜(jìng)外形却(què)像古代(dài)士兵(bīng)作战用盾牌，长64厘米，最宽处约(yuē)30厘(lí)米，上面还有精美的纹饰。日本考(kǎo)古专家从来没有见过这种形状的青铜镜(jìng)。

盾(dùn)镜（局部）

盾镜(jìng)原物当初出土时(shí)，考古人员以为是“青铜板(bǎn)”，小心翼翼地把它翻过来，才发现特(tè)别，并(bìng)不(bù)是(shì)镜(jìng)子，经实验室检测，一面竟然曾被抛光，与常规(guī)镜子一样，另一面有供支撑(chēng)或(huò)穿绳子的突起柱孔，最后确定(dìng)是青铜镜(jìng)。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹(wén)、锯(jù)齿纹(wén)和三重圆形纹，遂定名为“鼍(tuó)龙纹盾(dùn)形铜(tóng)镜”，简称“盾形(xíng)青铜镜(jìng)”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁(tiě)剑，更是罕(hǎn)见(jiàn)，长达2.3米，有(yǒu)别于传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行(xíng)状(zhuàng)，故称为“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇(shé)剑(jiàn)”。日本迄今已(yǐ)发现80多把“蛇剑”，但(dàn)这把蛇剑出现在1600年前的古墓中，不只(zhǐ)在日本，在(zài)东亚也(yě)是同期(qī)最古老的(de)一把(bǎ)。1600年前(qián)，日本连(lián)本国文字都没有，即使有文字(zì)也(yě)是中国(guó)传过去的(de)汉字。所以，有中国网友听说后马上产生(shēng)联想：“会不会是中国(guó)的？”，怀疑当年日本(běn)并没(méi)有这么高的工艺铸造水平。

蛇剑出(chū)土现(xiàn)场日本专家对盾镜和蛇剑的出(chū)土，也相(xiāng)当意外，惊喜(xǐ)之中不乏疑惑。这(zhè)面盾镜系铸造工艺，使用一种特制的模具。有日本专家(jiā)面(miàn)对本国媒体(tǐ)采访时坦(tǎn)言， “老实说(shuō)，我很惊(jīng)讶，大约1600年(nián)前，我们是否(fǒu)有技术来塑(sù)造这(zhè)种精致(zhì)的(de)图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热(rè)铁敲击和锻(duàn)造(zào)出(chū)来的，要制(zhì)作这么长的(de)剑，就必须有(yǒu)相当大的炉子(zi)，还需(xū)要大量(liàng)的铁原料，和(hé)先进技术与制作工(gōng)艺。当(dāng)年的日本可以做到吗？

蛇剑出土(tǔ)现场当(dāng)然日(rì)本专家在疑惑之(zhī)余(yú)也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的(de)杰作”。进一步(bù)分析，还有一(yī)种可能，日本(běn)拥有这么(me)高的铸造能(néng)力(lì)和工艺水平，应该(gāi)是“渡(dù)来人”带来的。渡来(lái)人，是(shì)日本人(rén)类(lèi)学家对从中(zhōng)国大陆或朝鲜半岛(dǎo)渡海到(dào)日本(běn)之群体的称呼(hū)。1600年(nián)前(qián)正是(shì)大量渡来人或其后裔(yì)出(chū)现在(zài)日本的(de)时(shí)候，渡来人不只带(dài)来的(de)先进的(de)农耕文明，比如中国(guó)长江流域(yù)的水稻(dào)栽种技(jì)术，也带来了葬俗，中(zhōng)国中(zhōng)原普遍(biàn)可见(jiàn)的大坟头(tóu)——陵墓文化也流(liú)行于(yú)日本洲(zhōu)岛，出现了有大量(liàng)堆积封土的坟墓，日本历史学家形(xíng)象地定义这一时期为“古坟时代”。

蛇(shé)剑和盾(dùn)镜发现地剖面图富(fù)雄丸山古墓建造于四世纪后半(bàn)叶，这(zhè)时(shí)期日本洲岛上最大的(de)国家(jiā)叫邪马台国。主流(liú)观点(diǎn)认为，邪马台是现代日本的(de)起源国，出现于公元二世纪末至三世纪初，四世纪是其重要发展时期。但(dàn)令日本专(zhuān)家困惑的是(shì)，在这么一(yī)个重要发展时期却不见文字记载，成(chéng)了历史空白，非常蹊跷(qiāo)。作为日本史研究(jiū)资料库的中国(guó)史(shǐ)书上，也不见记载，日本(běn)学(xué)者称之为“神(shén)秘的四世(shì)纪”，或(huò)“空(kōng)白的四(sì)世纪”。

文物出(chū)土地位置(zhì)示意图顺便说(shuō)一下(xià)，日本历史学(xué)界有(yǒu)一默(mò)认的共识，要研究日本史，特别是早期日本(běn)史要从中国历史书中寻找材料(liào)，现代日本国家(jiā)的起(qǐ)源信史也只有中(zhōng)国史书(shū)中有。正因为这样(yàng)，古今日(rì)本历史学者都识汉字(zì)，懂汉语(yǔ)，能读中国古书，有的甚(shèn)至比中国学者还精通。《三(sān)国志·魏书·东夷传(chuán)》提到了倭人建立的“邪马台国”，并对该(gāi)国情况作了交代，这是一个女王执政国，女(nǚ)王卑弥呼始向曹魏国进(jìn)贡称臣(chén)，《三国志(zhì)·魏(wèi)书·少(shǎo)帝纪》记载， “（正始）四年十二月(yuè)，倭国女(nǚ)王俾弥呼(hū)遣使奉(fèng)献”，这样的进贡，在曹魏时(shí)至(zhì)少(shǎo)有四次。

新闻发布会(huì)展(zhǎn)示蛇剑(jiàn)图片曹(cáo)魏(wèi)也曾(céng)两次遣使至邪马台国，尊亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢卑弥呼为(wèi)“亲魏倭王”，献以金印、紫绶(shòu)。司(sī)马灭曹代魏建晋(jìn)，邪马台国与中(zhōng)国仍有交流。《晋书·四夷列(liè)传·倭人》有 “泰(tài)始初(chū)，遣使重译(yì)入贡”一说， “泰(tài)始”是晋武帝司马炎第一个年号，也是西晋第一个年(nián)号。但后来中国史书(shū)上(shàng)却不见(jiàn)无邪马台国及女王的(de)记载，只言(yán)片(piàn)语都没有，凭空消失一样。

亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢e="png" data-w="792">

新闻发布会上展示(shì)盾镜图片在四世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是日本考古史上从(cóng)来没有事，因为是“空白(bái)的四世(shì)纪”时期文物(wù)，自(zì)然显得(dé)相(xiāng)当(dāng)珍贵，填(tián)补(bǔ)了日本四世纪的空白，对邪马台国和现代日本国的形(xíng)成(chéng)具有重大意义，日本(běn)学者因此称这一(yī)发现是“划时代的(de)”。蛇(shé)剑和(hé)盾(dùn)镜(jìng)立马(mǎ)身(shēn)份倍增，成了日本的(de)“国宝”，所以(yǐ)消息公开后在全日本引起(qǐ)轰动(dòng)，大小媒体竞相报道，并不(bù)难理解。

盾(dùn)镜图案对比现在奈良市组织各(gè)方(fāng)面专(zhuān)家，对这两件(jiàn)文(wén)物进行了考证(zhèng)和研究，希望(wàng)能发现(xiàn)隐藏在(zài)文物中的历史密码。墓(mù)主生前有不低的地(dì)位。较为贵重的(de)随葬(zàng)品(pǐn)一般(bān)放在棺材内，而这两件东西发(fā)现的地方也很奇特(tè)，摆放在棺材盖上。为什(shén)么(me)会这样？日本专家推断，蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜并不是(shì)实(shí)用器(qì)，而是作为一种冥物随(suí)葬(zàng)墓(mù)主的。

日本考(kǎo)古爱(ài)好者参观(guān)考(kǎo)古现场将(jiāng)这(zhè)两件东西(xī)放在棺(guān)材上面，用(yòng)意(yì)何在？应该是出于辟邪的(de)考虑(lǜ)，也就是(shì)说，蛇剑(jiàn)和盾镜是辟邪(xié)物。剑(jiàn)和镜子(zi)过去在中国(guó)和日本民间，都被认为有辟(pì)邪功能，在房间内悬桃(táo)木剑(jiàn)，就是这意思，希望吓走(zǒu)鬼怪。而剑(jiàn)作为冷兵器(qì)时代(dài)最常见的(de)主力作(zuò)战(zhàn)武器(qì)之一，还有护卫(wèi)墓主的功能，象征武士(shì)，魍魉魑魅见了就会走开。

放置在棺木上的蛇(shé)剑镜(jìng)子(zi)则是古人离不了的生活用具，是整理仪容、化妆修饰必备。镜子不只可(kě)以照脸，民去民间(jiān)认为还可让鬼(guǐ)怪现原型，即所谓“照妖”。这样分析有(yǒu)道(dào)理(lǐ)，也较可(kě)信(xìn)，日(rì)本古代非常迷信，至今日本人(rén)的(de)生活仍有(yǒu)很多忌(jì)讳。当年的邪马台(tái)国正是这样！

富雄(xióng)丸山古坟发掘现场从(cóng)中(zhōng)国史书记载来看(kàn)，邪马台国(guó)巫风盛行，女王卑(bēi)弥(mí)呼应该(gāi)是最(zuì)高级别的巫师，当年邪(xié)马台国遣使来中国，随船都有(yǒu)巫师(shī)同(tóng)行，还(hái)穿着丧服。关于(yú)“蛇剑”、“盾(dùn)镜(jìng)”的更多(duō)考古发(fā)现，日本学者尚在研究之中(zhōng)，应该会有更多(duō)收获。

未经允许不得转载：腾众软件科技有限公司 亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢