人(rén)生在勤,不索何获的意思是谁说(shuō)的(de)，人(rén)生在(zài)勤(qín)不(bù)索何获的(de)意思(sī)是(shì)什么是“人(rén)生在勤，不索何获”的意思是人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就的(de)。

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人生在勤,不(bù)索(suǒ)何(hé)获(huò)的意思是谁说的，人生(shēng)在(zài)勤(qín)不索何获的意思(sī)是什么

　　“人生在勤，不(bù)索何获”的意思是人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收(shōu)获或(huò)成就(jiù)。

　　告诫(jiè)我们，人生应(yīng)该努力求索，不(bù)然(rán)就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人(rén)生追求(qiú)。

　　出(chū)自东汉《后汉(hàn)书·列传·张(zhāng)衡(héng)列传(chuán)》。

　　原(yuán)文：张(zhāng)衡(héng)字(zì)平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善(shàn)属文，游(yóu)于三辅，因入(rù)京师，观太(tài)学，遂通《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常(cháng)从容淡静，不好交接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝廉不行，连辟公府(fǔ)不就(jiù)。

　　时天下承平日久，自(zì)王(wáng)侯(hóu)以下，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思傅(fù)会，十年乃成。

　　文(wén)多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获”出(chū)自(zì)哪里?

“人生在陆(lù)碰勤，不索何获”出自(zì)哪里?

　　 出处(chù);“人生在勤，不(bù)索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解(jiě)码(mǎ)： “人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”意思是(shì)：人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)呢？告诫(jiè)我们，人生应该(gāi)努力求索(suǒ),不然(rán)就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　   人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　  名(míng)句解码(mǎ)：  

　　  “人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索何获？”意(yì)思是：人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该(gāi)努力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取(qǔ)的人(rén)生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是(shì)回答诽(fěi)谤。

　　有的人劝他不要去钻(zuān)研那(nà)些难而无用

　　 的技(jì)术，应该“卑(bēi)体屈己，美言以(yǐ)求多福(fú)”。

　　他说(shuō)：“君子(zi)不患位之不尊，而患德之不(bù)崇；不耻禄之不(bù)伙（huo,多），而耻智之(zhī)不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣，忧(yōu)虑的(de)是德行(xíng)不(bù)高尚(shàng)；不以待(dài)遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊博(bó)。

　　表明了他不慕(mù)势利而追(zhuī)求(qiú)德智的高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向和(hé)理想政治观。

　　  张衡(héng)就是勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)积极求(qiú)索的伟大(dà)实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学(xué)深思(sī)，藐(miǎo)视名利，看(kàn)重科学；珍惜时(shí)光，自强不息 ，把全部(bù)身心都献给了祖(zǔ)国(guó)的科(kē)学事业。

　　张衡(héng)创立了浑(hún)天说，他(tā)观测记录了两千(qiān)五(wǔ)百颗恒星，创制了(le)世界(jiè)上第一架能比较准(zhǔn)确地(dì)表演天(tiān)象的漏水(shuǐ)转浑天仪，发明(míng)了第一架测试(shì)地震的(de)仪器(qì)——候(hòu)风地动仪，还制(zhì)造出了指南车(chē)、自(zì)动(dòng)记(jì)里鼓(gǔ)车、飞(fēi)行数(shù)里的木鸟等等。

　　张衡共(gòng)有科学(xué)、哲学(xué)和文(wén)学著作三十二篇，其中天文著作有《灵(líng)宪》和《灵宪图》等。

人生在勤(qín) 不(bù)索何获

　　 人生最关键(jiàn)的是在(zài)于勤奋(fèn)，不去探索（劳(láo)动）的(de)话(huà)，又哪来的收(shōu)获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创(chuàng)造财富。

　　赞美(měi)不用花钱，但能产生气力(lì)。

　　分享不(bù)用(yòng)过度，但能(néng)倍(bèi)增快乐。

人生在(zài)勤，不索何获。

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　　 “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是： 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫我们(men)，人生应该努力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　 表现出(chū)张衡勤奋努力，积极(jí)进取(qǔ)的人生追求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人(rén)生在勤(qín)意思是人(rén)类之所以生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在(zài)勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤奋是一种积(jī)极(jí)进取的(de)态度，是一(yī)种奋发(fā)想(xiǎng)的(de)精神(shén)，一个(gè)人的成长与环境、机遇、天赋、五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服学识、等外在因(yīn)素紧密相(xiāng)连，但起决定作用的是勤(qín)奋，缺乏勤奋精神(shén)，哪怕天(tiān)资奇佳(jiā)的雄鹰也只能(néng)悉州空振(zhèn)双翅;具(jù)备勤奋精神，哪怕是行动迟缓(huǎn)的蜗牛(niú)也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙是良训，一份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦(kǔ)问学，珍惜(xī)时光，自强不息(xī)，全身心(xīn)投入到(dào)祖国科学事业。

　　他创立了浑天说(shuō)，观测记录(lù)了两千(qiān)五百多颗恒星，发(fā)明(míng)了第(dì)一架测试地震的仪器——候风地(dì)动仪(yí)等(děng)，成为我国(guó)东汉时(shí)期伟(wěi)大的(de)天文学家。

人生在勤,不索(suǒ)何获 的(de)启(qǐ)示

　　 人生(shēng)在(zài)于勤(qín)奋 不(bù)去索取 不(bù)去探索(suǒ)怎(zěn)能有所(suǒ)收获？

人生在勤，不(bù)索何获(huò)的意思

　　 人生的根本(běn)在于勤(qín)劳,不通过辛勤的(de)努力来获得还能通(tōng)过其他什么途径(jìng)得到(dào)呢?

　　 人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探(tàn)索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经(jīng)

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年（公元629年，一说贞(zhēn) 观元年），玄奘(zàng)从凉(liáng)州出玉门关西行，历(lì)经艰难抵达天竺(zhú)。

　　初在那烂(làn)陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地(dì)，并(bìng)与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七年(nián)，贞(zhēn)观十九年（公(gōng)元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡(dù)日本中，鉴真(zhēn)等人遇(yù)到许多(duō)挫(cuò)折，第一次(cì)东渡前，将(jiāng)和(hé)鉴真同行的(de)徒弟跟(gēn)一个和尚开玩笑(xiào)，结果那个和尚(shàng)恼羞(xiū)成怒，诬(wū)告(gào)鉴(jiàn)真(zhēn)一(yī)行造船(chuán)是与(yǔ)海盗勾结。

　　地(dì)方(fāng)官员闻(wén)讯大惊，派人拘(jū)禁了(le)所有僧众，首次东(dōng)渡因此未能成行(xíng)。

　　其(qí)后接连(lián)失败，第五次(cì)东渡(dù)最为悲壮。

　　那一年(nián)鉴真已经(jīng)60岁(suì)了，船队(duì)从扬州(zhōu)出发(fā)，刚过狼(láng)山(shān)（今江苏南通）附(fù)近，就(jiù)遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一(yī)个月(yuè)后(hòu)再次起(qǐ)航，走到舟山群岛时(shí)，又遇(yù)大浪。

　　第(dì)三次起航(háng)时，风(fēng)浪更大，向南漂流了14天，靠(kào)吃生米、饮海水度日(rì)，最后抵(dǐ)达海(hǎi)南岛(dǎo)南(nán)部(bù)靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋(bá)涉，过度操劳，不幸(xìng)身染重病，双(shuāng)目失(shī)明。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又(yòu)称黄(huáng)婆，生于南宋末(mò)年淳祐(yòu)年间，约1245年，松江府乌泥(ní)泾(jīng)镇（今(jīn)上海徐汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄(huáng)道婆出身于贫苦(kǔ)农民家庭，在生活的(de)重压下，十二三岁就被(bèi)卖给(gěi)人家当童养媳(xí)。

　　白天她下(xià)地干活(huó)，晚上她(tā)纺织(zhī)布到(dào)深(shēn)夜(yè)，还(hái)要遭受公婆、丈(zhàng)夫的(de)非人虐待(dài)。

　　沉重的(de)苦难摧(cuī)残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫(fū)一顿(dùn)毒打后(hòu)，又被关(guān)在(zài)柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她(tā)再也忍(rěn)受不(bù)住这(zhè)种 黄道(dào)婆

　　 非(fēi)人的(de)折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了(le)出来，躲(duǒ)在一条停泊在黄浦江边的海船上(shàng)。

　　后来就随船到了海南岛(dǎo)的崖州，即现在的海(hǎi)南崖县。

　　在封建(jiàn)社会，一(yī)个从未出过远门的年轻(qīng)妇女只身流(liú)落异乡，人生地疏，无(wú)依五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服无靠，面临(lín)的困难可(kě)想而知(zhī)。

　　但(dàn)是淳(chún)朴热情的黎(lí)族同胞(bāo)十(shí)分(fēn)同情黄道婆的不幸遭遇(yù)，接受了她，让(ràng)她有了(le)安身(shēn)之所，并且(qiě)在共同的劳动生(shēng)活中，还把(bǎ)他们的(de)纺织(zhī)技(jì)术毫无保留地传授给她。

　　当(dāng)时黎(lí)族人(rén)民生(shēng)产的黎单、黎饰、鞍塔闻(wén)名内外(wài)，棉纺织(zhī)技术比较先(xiān)进，黄道(dào)婆(pó)聪明(míng)勤奋，虚心(xīn)向黎族(zú)同胞学习纺织技术，并且(qiě)融(róng)合黎汉两族人民的纺(fǎng)织技术(shù)的长(zhǎng)处，逐浙成(chéng)为一个(gè)出色的纺(fǎng)织(zhī)能手，在当地(dì)大受(shòu)欢迎，和黎(lí)族人民结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语意思按我的理解可以说成(chéng)是：“人生(shēng)只有积极地(dì)去追(zhuī)求才会(huì)有所获得。

　　”我的(de)译句(jù)中pursuit这个词(cí)可能跟(gēn)harvest不太配，但(dàn)暂(zàn)时找不着更好(hǎo)的(de)搭配。

人(rén)生在勤(qín) 不(bù)索何(hé)获(huò)什么意思

　　 人(rén)生在勤 不(bù)索何获(huò)

　　 不(bù)积极的去劳作(zuò)何来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出(chū)属于自己的(de)篇(piān)章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的(de)抚(fǔ)琴索(suǒ)音

　　 笨拙(zhuō)的一弹(dàn)也必有所获(huò)

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