不拘于时句式类型，不拘于时句式还原是被动句的。

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不拘(jū)于时(shí)句(jù)式(shì)类(lèi)型(xíng)，不拘于时(shí)句式还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是(shì)不受时(shí)俗的拘束。

　　指不受当时以求(qiú)师(shī)为耻的不(bù)良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时(shí)士大夫中耻于从师(shī)的不(bù)良风气(qì)。

　　师(shī)说节(jié)选原文(wén)：李氏子(zi)蟠(pán)，年十七(qī)，好古文(wén)，六艺经(jīng)传皆通习(xí)之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其(qí)能行古道(dào)

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束(shù)。

　　指(zhǐ)不受当(dāng)时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士(shì)大夫中耻于从师的不良风气。

　　原文(wén)：李氏子蟠，年十七，好古文，六(liù)艺经(jīng)传皆(jiē)通习之，不(bù)拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以(yǐ)贻之(zhī)。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七(qī)，喜欢古文，六经的经文和(hé)传文都(dōu)普遍(biàn)地学习了，不受时俗(sú)的拘束(shù)，向我学习。

　　我(wǒ)赞许(xǔ)他能(néng)够遵行(xíng)古人(rén)（从师）的途径，写这篇《师(shī)说》来(lái)赠(zèng)送他(tā)。

　　意思是不受制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译(yì)：李(lǐ)蟠不受世俗(sú)的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于(yú)时(shí)句式(shì)

　　不(bù)拘于时句式是被(bèi)动句。

　　这(zhè)句话(huà)出自于师说，原文如下(xià)：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传道受(shòu)业解(jiě)惑也。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎(hū)吾，吾(wú)从而师之(zhī)；生乎吾后，其(qí)闻道也(yě)亦先(xiān)乎吾(wú)，吾从而师之。

　　吾师道(dào)也，夫庸知其年之先后生于吾(wú)乎？是故无贵无贱(jiàn)，无长无少，道之所(suǒ)存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传(chuán)也久矣！欲人(rén)之无惑也难矣(yǐ)！古之圣人，其出人(rén)也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下(xià)圣人也亦远(yuǎn)矣，而耻学(xué)于师。

　　是故圣益圣，愚益(yì)愚。

　　圣人之所以为圣，愚(arctan1怎么算出来的，arctan1怎么算？yú)人(rén)之所以(yǐ)为愚，其皆出于此乎？爱(ài)其(qí)孝(xiào)清子，择师而教(jiào)之；于其(qí)身也，则耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子之(zhī)师，授之书而习其句读者，非吾所谓(wèi)派仿传其(qí)道解其(qí)惑者也。

　　句读之不知，惑之不解，或师(shī)焉(yān)，或不焉(yān)，小学而大遗，吾未见其明也(yě)。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，不耻相师(shī)。

　　士大夫之族，曰(yuē)师曰(yuē)弟子云者，则群聚而(ér)笑之。

　　问之，则(zé)曰：“彼与(yǔ)彼年相若也，道相似也(yě)。

　　位卑则足羞，官盛(shèng)则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师(shī)道之不复可巧羡前(qián)知矣。

　　巫医乐师(shī)百工之(zhī)人，君子不齿(chǐ)，今其智乃反不能及，其(qí)可怪也欤(yú)！

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