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远则怨近则不(bù)逊是(shì)什么(me)意思(sī)解释(shì)，远则怨(yuàn),近则(zé)不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是(shì)：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子(zi)与小人为难养也，近之则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛指(zhǐ)所有的女性，而(ér)是特指“人主”身边的(de)“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身(shēn)边人，小人则是与君子(zi)之道(dào)相违(wéi)背之人。

近则不逊远(yuǎn)则(zé)怨什么意思

　　近(jìn)则不逊，远则怨(yuàn)的意(yì)思：相(xiāng)近(jìn)了(le)会(huì)看(kà钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量n)你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此(cǐ)句的原文为(wèi)子曰：“唯(wéi)女子与键帆小人为难养也！近之则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍(shì)仆从真(zhēn)难蓄养啊！亲近他们则(zé)恃宠而骄，疏远他们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用(yòng)于句首的发语词，表肯定或(huò)无(wú)实(shí)义。

　　如《管(guǎn)子(zi)》中的(de)“如月如日，唯(wéi)君之节”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗(huā)天子，受命于天”。

　　通(tōng)常(cháng)是解作“只有”，今不从。

　　女子与(yǔ)小(xiǎo)人在此处应是(shì)指古时贵族所蓄养的妾侍仆(pū)从(cóng)。

　　一(yī)说“女子(zi)”是指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的(de)夫人(rén)南子，也有人认为是(shì)泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊(xùn)”，不(bù)恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小人为难(nán)养也解(jiě)析

　　“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养(yǎng)也”这(zhè)句(jù)话，在主张(zhāng)男(nán)女(nǚ)平(píng)权的现代(dài)受(shòu)到(dào)了(le)很多抨击，被认为是歧视女性(xìng)。

　　《论(lùn)语》中的一(yī)些章(zhāng)句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字面去理解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核(hé)心没有(yǒu)“一以贯之”的认识，就比(bǐ)较容易引(yǐn)发误会。

　　本章争议(yì)的焦点，就(jiù)在于“女子”一词(cí)究竟是否泛指女(nǚ)性(xìng)。

　　其实，即便(biàn)本章(zhāng)的“女子(zi)”确实(shí)是泛(fàn)指女性，那也(yě)是指孔子所观察到的、当时社会(huì)和文化背景中的特定“女性(xìng)”群(qún)体。

　　之(zhī)所以要强(qiáng)调(diào)这一(yī)点，是因为古代与现代的社会形态和文化(huà)背(bèi)景差异巨大，而这些因(yīn)素(sù)对于群体的心理塑(sù)造(zào)则(zé)具(jù)有决(jué)定(dìng)性的作用。

　　远则怨近则不(bù)逊是什么意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊是“近(jìn)则不(bù)逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了会(huì)看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你的。

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远则怨(yuàn)近(jìn)则(zé)不逊是(shì)什么意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也(yě)，近(jìn)之则(zé)不(bù)逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也”的(de)说话对象是“君子”中的“人主”，“女子(zi)”不是泛指所(suǒ)有的女性，而是特指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人则是与君子之道相违背之人。

近则不逊远则怨什么意(yì)思(sī)

　　近则不逊，远则(zé)怨(yuàn)的意思(sī)：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此(cǐ)句(jù)的原文为子曰：“唯女子与键(jiàn)帆小(xiǎo)人为难养也！近(jìn)之则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他(tā)们则(zé)恃(shì)宠而骄(jiāo)，疏远(yuǎn)他们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯(wéi)”，用于句首(shǒu)的发语词(cí)，表肯(kěn)定或无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如(rú)月如(rú)日(rì)，唯(wéi)君之(zhī)节”，《礼记·表(biǎo)记》中的(de)“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此(cǐ)处应是(shì)指古时贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人南(nán)子，也(yě)有人认为(wèi)是泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相(xiāng)处”的，亦(yì)通。

　　“不(bù)孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养(yǎng)也(yě)解(jiě)析

　　“唯女子(zi)与小人为难养也”这句话(huà)，在主张男女平权的现代受到了很多抨击，被认(rèn)为是歧(qí)视(shì)女性。

　　《论语》中的一些(xiē)章句缺乏语境的支撑，若仅仅是(shì)从字面(miàn)去理(lǐ)解，而对孔子“尚(shàng)仁(rén)”的(de)思(sī)想核(hé)心(xīn)没有“一以贯之”的认识，就比较容易引发(fā)误会。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就在于“女子(zi)”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女子”确(què)实是泛指女性，那(nà)也是(shì)指孔子所观察到的、当时社(shè)会和(hé)文(wén)化背景中的(de)特定“女性”群体。

　　之(zhī)所以要(yào)强调这一点，是因为古代与现(xiàn)代的(de)社会形态和文化背景差(chà)异巨(jù)大，而(ér)这些因素对于群体(tǐ)的(de)心(xīn)理塑(sù)造(zào)则具有(yǒu)决(jué)定性的作(zuò)用。

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